マギンダナオ州では、また綴らMagindanaoまたはMagindanawとも呼ばれ、Maguindanaon、南部ミンダナオに主に住んでいる民族言語グループ、フィリピン南部で最大の島を。 「氾濫原の人々」を意味する名前で、マギンダナオは海岸沿いとプルランギ・ミンダナオ川流域の洪水地帯に最も集中していますが、現在多くは周辺地域に住んでいます。彼らは、中央フィリピンの言語に関連するラテン文字で書かれたオーストロネシア語を話します。 21世紀の20年間で、マギンダナオは140万人近くにのぼり、まとめてモロと特定されたフィリピンのイスラム教徒グループの中で最大のものとなりました。
クイズアジアを知ろうこれらの国のうち、タイと国境を接していない国はどれですか。 イスラム教はおそらく14世紀または15世紀初頭にミンダナオに導入されましたが、宗教は1515年頃まで確立されていませんでした。支配するマギンダナオ家を改宗させた。その後まもなく、ミンダナオ川の河口にコタバト市を拠点に、マギンダナオのスルタンが設立されました。スルタンは16世紀から17世紀にかけて拡大し、スルタンクダラット（在位c。1619–71）。スルタンクダラットの死の頃、ライバルの上流のスルタンであるブアヤンが勢力を増し始め、18世紀後半までに、ミンダナオ南部の支配的なスルタンとしてマグインダナオに取って代わりました。社会的、精神的、歴史的な観点から見ると、マギンダナオ族とブアヤン族は21世紀、フィリピン南部で最も有名なスルタンの1つでした。しかしながら、どのスルタンも政治的権力を保持していなかった。
マギンダナオ社会は層別化され、家族志向であり、マギンダナオ王族に直接祖先を追跡することができる人々は最高ランクを与えられました。コミュニティは、通常、密接に関連し、家族で構成されており、タイトルのクマ個人が向かっているダトゥを。少なくとも理論的には、そのような称号は、王族からの血統だけでなく、シャリフムハンマドカブンスワンまたはスルタンクダラートから預言者ムハンマド自身まで遡る血統の血筋であることを示しています。
多くのマギンダナオはミンダナオ川中央流域の都市またはその周辺に住んでいますが、特にマガノイ、ダトゥピアン、ディナイグ、ブルアンなど、人口のほとんどが農業で生計を立てています。湿式稲作が優勢です。米の他に、トウモロコシ（トウモロコシ）とココナッツは最も重要な作物の一つです。
マギンダナオ族は強いイスラム教徒ですが、彼らの宗教は、フィリピン南部の他のイスラム教徒グループの宗教と同様に、特に地元の伝統を取り入れています。たとえば、ラマダンの断食月の終わりなどの主要なイスラム教の祝日を観察することに加えて、彼らは農業サイクルに関連して様々な儀式やお祝いを開催します。さらに、多くのマギンダナオは、人間の世界と相互作用する一連の自然の精神の存在を認識しています。いくつかの例では、伝統的なシャーマン-イスラム教のイマームではなく-が、それらの霊を伴う、エクソシズムなどの特定の儀式を行うために相談されることがあります。
多くの式典やお祭りには、ある種の音楽が伴います。マギンダナオの最も伝統的な音楽の伝統の1つは、クリタンタンパーカッションアンサンブルです。アンサンブルの名前は、インドネシアのジャワガムランのボナンに似た、水平に吊り下げられた7つまたは8つの小さな「ポットゴング」の1列のメロディアスなセンターピースに由来しています。アンサンブルの他の楽器には、いくつかのより大きな垂直に吊り下げられたゴング（深いリムがあるもの、狭いものがあるもの）、および背の高いシングルヘッドのドラムがあります。クリンタンセットは家宝の財産を構成し、そのような楽器の所有権は伝統的な地位の象徴であり続けています。男性と女性の両方がアンサンブルに参加することができ、彼らはしばしばゴングロウで活発な競争に参加します。インストゥルメンタル音楽のほかに、マギンダナオは、コーランの朗読に関連する曲から、愛の歌や子守唄、叙事詩やその他の物語形式に至るまで、幅広い声のレパートリーを演奏します。
マギンダナオは、視覚芸術の分野でも優れています。歴史的に、彼らは金属細工師として有名であり、波状の刃のクリスの儀式用の剣やその他の武器、そしてゴングを生産しています。彼らの織られたマットとカラフルなファブリック、特にマロンチューブスカート（マレーシアとインドネシアのサロンに似ている）もこの地域全体で称賛されています。
バージニア・ゴリンスキー
