キャンプミーティング

キャンプミーティング、19世紀にアメリカのフロンティアでさまざまなプロテスタント宗派によって開催されたタイプの屋外リバイバルミーティング。キャンプの集会は、人口が西に移動するにつれて、教会のない集落の教会と精神的な必要を満たしました。その起源ははっきりしないが、歴史家は、一般的にジェームス・マクグレディー(入金しているCローガン郡、ケンタッキー州で1799年から1801年の最初の代表的なキャンプ・ミーティングを発足し、。1760年から1817年)、長老を。McGreadyに関連する他の大臣はその後、彼の方法を米国南西部に広めました。

その名前が示すように、そのような会議に参加した人々は、事前に準備された時間と場所に集まり、30〜40マイル(50〜65 km)も離れた場所から集まる準備をしました。家族は、丸太のベンチと失礼な説教のプラットホームが屋外教会を構成する森の開拓地の周りにテントを張って、3〜4日間はほぼ一定のセッションを続けました。 10,000人から20,000人もの人々がいくつかの会議で報告されました。人々は部分的には好奇心から、部分的には社会的接触や祝祭への欲求から、しかし主に宗教的崇拝への憧れから出てきました。活動には、説教、祈祷会、賛美歌、結婚式、洗礼が含まれます。説教者の神学は様々でしたが、突然の回心体験が通常強調されました。

多くの場合、初期の頃に熱狂とヒステリーに熱狂し、キャンプの会議は保守的な教会員の間で悪い評判を得ました。長老派教会は1805年以降は参加を拒否しました。それでも、キャンプ会議は、メソジスト派、バプテスト派、シェーカー、弟子たち、カンバーランド長老派教会員の重要な役割の一部でした。メソジスト教会はその人気によって最も利益を得、徐々に彼らをその伝道システムに制度化しました。 1811年までに、メソジスト派司教のフランシスアズベリーは彼の日誌で、ジョージア州からミシガン州への境界線に沿って毎年400以上のキャンプ会議が開催されたと報告しました。

キャンプの会議は、さまざまな方法でフロンティアの宗教的および社会的生活に影響を与えました。突然の回心体験を強調すると、教義の説教を最小限に抑え、古い信仰の基準を打ち破り、学んだ司牧省の概念を損なう傾向がありました。キャンプの集会で強調されたプロテスタント主義の個人主義的で行動主義的な態度は、辺境の生活の特徴に同意し、結局アメリカの田舎の宗教的見方に浸透しました。キャンプの会議は、20世紀までの夏の聖書会議として残りましたが、それらの重要性は、それらを作成したフロンティア社会とともに、1890年以降に通過しました。