ノルウェー教会

ノルウェーの教会、ノルウェーのNorske Kirkeは、16世紀のプロテスタント宗教改革の間にローマカトリックの信仰から変化した、ノルウェーに国営のルーテル教会を設立しました。

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10世紀にノルウェーでキリスト教への改宗者を獲得する試みは失敗しましたが、11世紀には、それぞれバプテスマを受けていたオラフ1世トリグヴァソン（995 – 1000年頃）とオラフIIハラルドソン（1015–30代）がいます。ノルウェーの外で王になる前に、彼らの主題の多くはキリスト教を受け入れることを余儀なくされました。オラフIIはイギリスから聖職者を連れて教会を組織しました。彼は戦闘で殺害された後、国民的英雄となり、最終的にノルウェーの守護聖人（1164）として正規化されました。国は主に11世紀の終わりまでにキリスト教でした。 1152年に教会は全国的に組織され、ニダロス（トロンハイム）に大司教の座が置かれました。

宗教改革は、デンマークの王であるクリスチャン3世とノルウェー（1534–59治世）によってノルウェーにもたらされました。ノルウェー人は1539年に新しい信仰を正式に受け入れました。ルーテル主義を受け入れないローマカトリック司教と聖職者は教会から追い出され、教会の財産は政府に引き継がれました。16世紀の終わりまでに、教会は再編され、ルター派はほとんどの人々や聖職者に受け入れられました。

17世紀にはルター派の正統派が普及しましたが、18世紀には教会はピエティズムの影響を受けました。ピエティシズムに重点を置いた作品、真実への真実、1737年にデンマークとノルウェーのルター派の教授で司教であったエリックポントピダンによって発表されたマーティンルーサーの小教理の説明は、ノルウェーの宗教生活に約200年間影響を与えました。 1797年から1804年までのピエティシズムの復活は、25歳のときに宗教改宗を経験した農民の息子であるハンスハウジによって導かれました。素人は説教を法的に禁じられていましたが、ハウゲは国中でそうし、宗教的研究と祈りのために集まった兄弟愛を確立しました。一部の聖職者によって反対され、彼の活動のために何度か投獄されたにもかかわらず、彼と彼の信者はノルウェー教会内に留まり、それに大きな影響を与えました。 1849年から1873年までルーテル派の正統派とピエティズムを組み合わせた神学教授、ギスル・ジョンソンの作品は、また、聖職者や信徒に影響を与え、使命プログラムの確立につながりました。

20世紀、教会はリベラル派と保守派の間で神学的な意見の相違を経験しました。第二次世界大戦中、司教と聖職者はナチスに対する抵抗運動を主導し、ナチスはノルウェーを破った後に教会を支配しようとしました。司教たちは州の役職をあきらめ、ほとんどすべての聖職者は教区を辞任しましたが、彼らは働き続け、人々に支えられました。ドイツの敗北後、牧師たちは彼らの教会に戻り、州教会は再び機能を再開しました。

今日、ノルウェーは司教が率いる教区に分かれており、オスロの司教が司教の霊長類となっています。王とストーティング（議会）は、教会の組織、慣行、教義、および教育を決定する権限を保持しています。王は司教と牧師を任命する際に完全な自由を有しており、政府は司教から要求された教会の組織の変更を承認し、教会の自治をさらに拡大することを拒否しました。1845年以来、ノルウェー人は合法的に州教会を脱退し、別の（またはない）教会に参加することができましたが、ほぼ90％が公式のメンバーシップを保持しています。