アリスティアスの手紙、おそらくユダヤ教の原因を促進するために、おそらく紀元前2世紀の半ばに、アレクサンドリアで作成された疑似歴史の疑似歴史的作品。ユダヤ人コミュニティの規模と名声はすでにアレクサンドリア社会での明確な地位を確保しており、深刻な反ユダヤ主義はまだ通貨を得ていませんでしたが、ユダヤ人コミュニティは対立していました。一部のユダヤ人はギリシャの文化と哲学を受け入れましたが、他のユダヤ人はヘレニズム文化との和解を拒否しました。著者の目的は、ユダヤ教を異教徒に好意的に提示し、宗教法の厳格な遵守をヘレニズム時代のユダヤ人にとって魅力的なものにすることでした。著者は、紀元前2世紀の作家の名前を引き受け、聖書の最初の5冊であるヘブライ語ペンタテークのギリシャ語への翻訳についての現代的な説明を与えると主張した。彼は、ユダヤ教の異教崇拝者として、アレキサンドリアのプトレマイオス2世フィラデルフス（紀元前285〜246年）の宮廷で高い地位を占めたと自称しました。作家は現在のヘレニズム文学の慣習とアレクサンドリアの宮廷の専門用語を使用しましたが、彼のギリシャスタイルといくつかの歴史的な不正確さは、彼が故意の古文書作家であったことを示しています。ユダヤ人の奴隷の福祉に対する彼の関心、パレスチナのユダヤ人の彼のロマンチックな絵、そしてユダヤ人の食事法の背後にある理論を説明する彼の努力は、彼を異教徒ではなくユダヤ人としてマークします。ユダヤ人の奴隷の福祉に対する彼の関心、パレスチナのユダヤ人の彼のロマンチックな写真、そしてユダヤ人の食事法の背後にある理論を説明しようとする彼の努力は、彼を異教徒ではなくユダヤ人としてマークしています。ユダヤ人の奴隷の福祉に対する彼の関心、パレスチナのユダヤ人の彼のロマンチックな絵、そしてユダヤ人の食事法の背後にある理論を説明する彼の努力は、彼を異教徒ではなくユダヤ人としてマークします。
続きを読むこのトピック聖書の文学：ユダヤ人のヘレニズム文学のAristeasアン重要な文書の文字ですAristeasの手紙、に起因pseudepigraphon ...現代の学者はこの作品を「手紙」と呼んでいます。それは、それがアリスティアスによって弟のフィロクラテスに宛てられたからです。物語は多種多様な情報源を利用しています：公式アーカイブからのエジプトのユダヤ人に関する報告、プトレマイオスの法定令のテキスト、王室のファイルまたはアレクサンドリアの図書館に保存された行政のメモ、エルサレムへの巡礼の説明、王権の理想に関する論文、そしてユダヤ人の法律に対する謝罪。手紙から直接引用した最初の作家は、ユダヤ人の歴史家ヨセフス（1世紀の広告）でした。何人かの初期のクリスチャンもこの本を使い、ユダヤ人の謝罪の特徴を無視しました。
