サルヴァスティヴァダ（サンスクリット語：「すべてが現実のドクトリン」）はヴァイバシカとも呼ばれる、初期の仏教の学校。仏教の形而上学の基本的な概念は、人の過去の行為の影響下で瞬間的に結合して人の人生のフラックスを形成するダルマ、宇宙的要因および出来事の存在の仮定であり、彼の性格とキャリアを考慮します。これらのダルマの存在論的現実に関して、さまざまな初期の仏教学校の間で違いが生じました。すべての仏教徒のように、サルバスティヴァディン派は経験に基づくすべてのものを非永続的であると考えていますが、彼らはダルマの要因は永遠に存在する現実であると主張しています。ダルマは瞬間的に機能し、幻想的な世界の経験的現象を生み出すが、経験的世界の外に存在すると考えられています。対照的に、Sautrantikas（経典、または経典、信頼できる）ダルマの要素は永遠ではなく一時的なものであり、実際に存在する唯一のダルマは現在機能しているものであると主張しました。
このトピックについてもっと読むインドの哲学：サルバスティヴァディンの貢献サルバスティヴァディン（すべての精神的、物質的存在、そして過去、現在、そしてすべてのダルマが存在すると信じている「リアリスト」） Sarvastivada学校はcのためヴァイバシカとしても知られています。2世紀の解説マハビバシャ（「大いなる解明」）。このテキスト自体は、彼の中に重要な4次や第五世紀の仏教思想家世親によって時にコメントしたAbhidharmakosha前仏教の大乗の伝統に彼の変換、。したがって、Sarvastivada学校の要素は、大乗思想に影響を与えるようになりました。
この記事は、アシスタントエディターのMatt Stefonによって最近改訂および更新されました。
