対立教皇、ローマカトリック教会、ローマの合法的に選出された司教に反対1、教皇の王位を確保するための努力で、かつある程度の試みで著しく成功しています。この抽象的な定義は必然的に広く、個々のケースの複雑さを考慮していない。いくつかの反教皇の選挙は、不完全な、または偏った記録によって大いに曖昧にされており、彼らの同時代の人でさえ、誰が真の教皇であるかを決定できなかった。したがって、絶対的に決定的な反教皇のリストを確立することは不可能ですが、217から1439まで少なくとも37であったことが一般的に認められています。フェリックスV（1439–49）が最後でした。歴史的に、反教皇は様々な原因の結果として生じてきた。次にいくつかの例を示します。
クイズ教皇と反教皇Sixtus III 1.教義の不一致。君主主義（三位一体の異端）の広がりにより、ローマの司祭ヒッポリトゥスは3世紀に教皇カリクストゥス1世に取って代わろうとしました。Hippolytusは後にMaximinusの迫害中に教皇ポンティアヌスと和解し、殉教者の死を遂げた（235）。
2.法王の強制送還。アリアン皇帝コンスタンティウス2世は教皇リベリウスを正統派（355）として追放し、ローマ司祭に大司教フェリックスを教皇フェリックス2世として課した。結局、リベリウスは帰国を許され、フェリックスは死ぬまで引退生活を送った。
3.世俗的権威により仲裁されるダブル選挙。418年に、大執事であるエウラリウスは彼に部分的な派閥によって選出され、彼は帝国の首相とビザンチン様式の法廷によって支持されました。しかし、残りの聖職者は司祭のボニフェス1世を選びました。
4.二重選挙とその後の3番目の候補者への頼み。7世紀には、パスカルとセオドアは教皇のライバルであり、どちらも彼らの主張を放棄することを望んでいませんでした。最後に、コミュニティの一部は節度を重視する傾向にあり、セルギウス1世の教皇となった。
やや同様に、14世紀に教皇庁の公邸はフランスのアヴィニョンに移されました。これにより、1378年に始まった分裂（グレートウエスタンシズム）が発生し、ローマの教皇（正規と見なされる）、アヴィニョンの教皇（反教皇と見なされる）、そして最終的にはピサ評議会によって設立された3番目の教皇（また、反教皇と見なされる）。 1417年11月11日のマーティンVの選挙によってついに統一が達成された。
5.法王の選び方を変える。1059年、ニコラス2世教皇によって公布された法王選出の新しい手続きにより、ドイツ皇帝は初期の教皇選挙で演じていた指導的役割を奪い、ローマの貴族の影響も制限されました。これは、正統的に選出されたアレクサンドル2世と対立する反教皇ホノリウス2世の選挙につながり、最終的には皇帝によって認識されました。教皇も参照してください。
この記事は、アシスタントエディターであるMelissa Petruzzelloによって最近改訂および更新されました。
