方法論的疑義、デカルト哲学では、すべてを暫定的に疑うが体系的に確実性を探す方法。まず、すべてのステートメントは、知識の種類と情報源に従って分類されます。たとえば、伝統からの知識、経験的知識、数学的知識。次に、各クラスの例を調べます。いずれかのステートメントの真実を疑う方法が見つかると、そのタイプの他のすべてのステートメントもダビタブルとして除外されます。疑念は系統的完全性を保証するので系統的ですが、また、疑わしいクラスのすべてまたはすべてのステートメントが本当に偽りである、または通常の意味でそれらを信用する必要があるか、信用できないという主張もなされていません。その方法は、疑いもなく真実ではないすべてのステートメントとタイプの知識を、おそらく誤ったものとして取っておくことです。真実が何らかの形で疑われる可能性のあるすべての記述と種類の知識を排除することにより、疑いの余地のない確実性が見つかることを期待しています。
このトピックについての詳細を読むルネデカルト：瞑想…デカルトの系統的な疑義の使用を特徴とする、すべてのタイプの信念を偽っているかのように拒否する体系的な手順... 17世紀の前半、フランスの合理主義者ルネデカルトは、疑いのない命題のコギトであるエルゴサムで表現された、思考の行為における自己存在の特定の知識に到達するために方法論的な疑問を使用しました（「私はそう思うので、私はそうです」）。当局の意見が一致しないため、彼は伝統からの知識が疑い深いものであることに気づきました。幻想、幻覚、夢のために疑わしい経験的知識; そして、人々は計算で間違いをするので、間違いなく数学的知識。彼は普遍的な疑問を引き起こす方法として、全能で欺く悪魔を提案しました。悪魔は、感覚とアイデアが真に世界のものであるかどうかについて男性を騙したり、真実の世界のものではない感覚やアイデアを与えたり、存在しないときに外界があると考えさせたりすることもできますが、悪魔は男性に、存在しないときに存在すると考えさせることはできませんでした。
