モーセの仮定

モーセの被昇天、偽聖書の著作（聖書の正典ではない）、イスラエルに関する未来の予言がモーセの口に入れられ、偉大な法律家が死ぬ直前にジョシュアに向けられた。モーセの予測とジョシュアへの指示をフレームワークとして使用して、この本の知られていない著者は、黙示録的な観点から見たモーセからメシアニック時代までのイスラエルの簡単な歴史を述べています。仕事の口調は、政治と宗教の融合に対して明らかに否定的であり、紀元前167〜142年のマカビア反乱の後でユダヤを統治したハスモンの指導者たちを非難する。この作品の最も印象的な特徴は、マカベ時代の前、最中、後の作家による神権の激しい非難であり、明らかに彼自身の時代のサドカイ派大司祭への攻撃を意味した。

このトピックについての詳細を読む聖書の文献：モーゼの仮定モーゼの仮定には、当初は伝説の形で終末論的な資料が含まれていました。によると...

物語はヘロデの息子の時代に達した後、その具体性を失います。著者は、最終的に真のユダヤ人の宗教は強力な王によって迫害されると予測し、それに応じてレビの部族の特定の分類が現れ、彼の7人の息子に彼と一緒に撤退して洞窟の法律を犯さずに死ぬように勧めます神; 神は彼らを復讐し、著者は主張し、それから神の国が確立されるでしょう。

本はもともとヘブライ語またはアラム語で書かれていましたが、現存する唯一のテキストは以前のギリシャ語の翻訳から作られたラテン語の翻訳です。この本はモーセの実際の昇天については触れていませんが、失われた章で実際の仮定をこの作品が説明したに違いないことは他の証拠から明らかです。さらに、いくつかの節は不完全です。

ヘロデ大王の死と紀元前4/3年のその他の出来事についての作品での言及は、本がその年またはその後まもなく、おそらくパレスチナで書かれたことを示しています。モーセの仮定が共感者またはエッセネ派のメンバーによって書かれた証拠があり、そのメンバーはユダヤ教へのナショナリズムの導入を嘆き、モザイク法の厳格な遵守とメシアニズムへの関心の高まりを特徴としていました。