動物崇拝

動物崇拝動物の崇拝、通常は特定の神との関係による。この言葉は西洋の宗教学者たちに軽蔑的な意味で、また古代ギリシャやローマの論争的宗教主義者たち、つまり神々が動物の形で表されている宗教に反対して使われました。ただし、動物崇拝のほとんどの例は、動物自体の崇拝の例ではありません。代わりに、神の神聖な力は、神の代表、啓示、または化身と見なされた適切な動物に現れると考えられていました。

イビスと崇拝者神話上の人物、恐らくディオニュソス、パンサー、ギリシャのデロス島にある仮面の家からのヘレニズム時代のopus tessellatumの紋章に乗る。紀元前2世紀。このトピックについての詳細神話:動物と植物の神々…それは通常、動物そのものではなく、崇拝されている動物によって明らかにされた神聖な力です。他の神々は動物を持っています...

宗教的な図像や寓話における動物の象徴性は、特定の品質を特定の動物種に関連付ける際に使用されてきました。この現象は、ヒンズー教、仏教、キリスト教などの多くの宗教や、古代ギリシャやローマの宗教で顕著に見られます。たとえば、ギリシャ人は知恵をフクロウに関連付け、知恵の女神アテナは鳥と特別な関係があると信じていました。したがって、彼女は頻繁にフクロウで表されます。同様の関係は、キリストの伝統において、イエス・キリストと子羊の間でも起こります。この関連要因は、論争論者が強く示唆したように、動物自体が崇拝され、後に擬人化した図や抽象的な性質に合理化される開発の初期段階を意味するものではありません。

ゲントの祭壇画:ミスティックラムの礼拝

動物に対する尊敬と儀式的行動の人々の狩猟と収集の間の普遍的な慣習は、狩猟の実施に関する宗教的慣習に由来するものであり、動物自体の崇拝に由来するものではありません。動物崇拝と混同されてきた別の現象はトーテミズムであり、動物または植物のカテゴリーは動物の崇拝を意味しない社会的分類システムの一部です。現代の奨学金では、誤解を招く解釈のカテゴリとして拒否されているため、動物崇拝という用語はめったに発生しません。

この記事は、最近編集され、バージニアゴーリンスキー、準編集者によって更新されました。