Shekhinaは、Shekhinah、Shechina、またはSchechina（ヘブライ語：「住居」または「存在」）とも綴られ、ユダヤ神学では、世界における神の存在です。この呼称は最初、タルガムとして知られている旧約聖書の解釈的なアラム語の翻訳で、アラム語の形式であるシキンタで使用され、タルムード、ミドラーシュ、および他の聖書後のユダヤ人の書物で頻繁に使用されました。ターガムでは、元のヘブライ語の擬人化が誤解を招きそうな箇所で「神」の代わりに使用されています。このように、神の超越への信念は守られました。多くの箇所でシェキナは神の名の敬意の代用品です。
ラビの文学では、シェクヒナは他のいくつかの宗教的および神学的用語に関連付けられています。シェキナは幕屋とソロモンの神殿に降り立ったと言われていますが、第二の神殿に欠けている5つの事柄の1つであるとも言われています。幕屋を満たした神の栄光（出エジプト記40:34）は明るい輝きと考えられており、シェヒナは時々同様に考えられています。
シェキナと聖霊の間にも類似点がありますが、両者は同一ではありません。どちらも、神の内在性のいくつかの形態を意味し、どちらも予言に関連し、どちらも罪のために失われる可能性があり、どちらも律法の研究に関連しています。ある中世の神学者たちは、シェキナを神とは異なる創造された実体（神の「光」または「栄光」）と見なしていました。
