聖域、宗教、聖地、俗俗、普通の世界から離れて設定。本来、聖域は、神や聖なるものが特に存在すると信じられていた、森や丘などの自然の場所でした。概念は後に人工構造を含むように拡張されました。例えば、古代ヘブライの幕屋（テント）、後のエルサレム神殿、アルゴンキンとスーの神聖なロッジ、または特にそのような構造の神聖な部分。聖域は特別な宗教的機能のために予約されており、参加者には純粋な状態が要求されました。特別なタブーとルールが聖域の冒涜を妨げた。この特別な神聖な特質と保護によって、聖域は犯罪者の亡命の場所になりました。神聖な場所で血を流すことへの恐怖に加えて、逃亡者を保護する主な動機は、神だけでなく人にとっても危険であると信じられている彼の呪いから広がる悪魔の力に対する恐怖でした。
キリスト教の聖域は、4世紀の終わりにかけてローマの法律によって最初に承認され、司教の執務室を執り成しとして認めることによって発展しました。聖域の特権は、徐々に教会の周辺に拡大されました。しかし、ユスティニアヌスはその特権を重大な犯罪の罪のない人に限定した。ゲルマン王国では、彼を死なせないという誓いが立てられた後、逃亡者は通常当局に降伏した。
イギリスの慣習法では、重罪で告発された人は聖域に避難するかもしれません。いったんそこに着くと、裁判にかけるか、検死官に犯罪を告白するか、王国を離れるように誓い（国の略奪）、王の許可なしに帰還しないことを選択した。彼が40日後に裁判にかけたり、領域を不正に使用したりしなかった場合、彼は飢えた状態で服従した。
すべての教会に属し、一時的な保護を提供する一般的な聖域に加えて、不明瞭な理由で、王室憲章に基づくいくつかの聖域が開発されました。イギリス全土の少なくとも22か所で、王のプロセスは実行されず、検死官は入国できず、逃亡者は生涯存続することができました。地元の領主は、逃亡者の活動を規制し、逃亡者の忠誠を誓った。
ヘンリー8世は多くの聖域を廃止し、7つの「避難都市」を置き換えました。 1623年のジェームズ1世の行為により、犯罪の際の聖域は廃止されましたが、特権は以前は聖域であり、逮捕に抵抗する人々のたまり場となった特定の地区の民事訴訟に留まりました。サンクチュアリは18世紀まで完全に排除されませんでした。ヨーロッパ大陸では、16世紀には大いに制限されていましたが、聖域の権利（庇護と呼ばれます）はフランス革命まで存続しました。
聖域の制度は、その起源と意味が何であれ、社会的機能を果たしてきたようです。しばしば虐待されましたが、それは死刑の過度の使用を防ぎ、裁判なしの制御されていない血の復讐と実行から保護しました。聖域はまた、議会の免責の源であり、大使館の外交庇護の慣習でもありました。
この記事は、最近編集され、上級編集者であるKathleen Kuiperによって更新されました。
