Situationist International（SI）、French Internationale Situationniste（IS）、芸術家、作家、社会批評家（1957–72）のグループで、日常生活の革命を通じて資本主義を排除することを目的としています。工場などの経済的および社会的変化の伝統的な場所に焦点を合わせるのではなく、Situationist International（SI）は、資本主義の疎外効果が現代社会に蔓延しているため、日常生活の領域で革命が起こると主張しました。それはヨーロッパ中の芸術運動の協会でしたが、その主要人物はフランス語であり、その名を冠したジャーナルを含むその主要な著作はフランス語で作られました。
第二次世界大戦後、消費文化はヨーロッパでより支配的になりました。現代の生活水準は、自動車、冷蔵庫、洗濯機などの製品の消費を中心に命じられました。 SIのメンバーは、以前のアバンギャルドグループLettrist Internationalに所属していたメンバーの1人が、1957年7月にイタリアのコジオダロッシアで開催された会議で正式にSIを構成しました。消費者製品の購入によってのみ満たすことができる方法で人々の欲望を形作りながら。このタイプの社会では、生き方を選ぶ自由は、買うものを選ぶ自由に取って代わられたと感じました。マルクス主義、特にカール・マルクスの商品化と商品のフェティシズムの思想からその政治を導き出し、そしてフランスの哲学者アンリルフェーブルの「日常生活」という概念は、革命に火をつける可能性を含む一連の弁証法的瞬間として、SIは資本主義の命令外の生活を提案しました。グループは、商品への提出を必要とする世界から体系的に脱却することに焦点を当てました。ダダイズムとシュールレアリズムの影響を受けて、そのメンバーは、消費者文化の抑圧と、このタイプの社会を破壊する手段として参加できる解放の慣行の両方を明確に示す批評の方法を開発しました。グループは、商品への提出を必要とする世界から体系的に脱却することに焦点を当てました。ダダイズムとシュールレアリズムの影響を受けて、そのメンバーは、消費者文化の抑圧と、このタイプの社会を破壊する手段として参加できる解放の慣行の両方を明確に示す批評の方法を開発しました。グループは、商品への提出を必要とする世界から体系的に脱却することに焦点を当てました。ダダイズムとシュールレアリズムの影響を受けて、そのメンバーは、消費者文化の抑圧と、このタイプの社会を破壊する手段として参加できる解放の慣行の両方を明確に示す批評の方法を開発しました。
1つの方法は、迂回、または既存の画像を取得してそれらを混合し、元の画像の基礎となるイデオロギーを強調することでした。 SIは、映画が迂回のための最も効果的な媒体であることを確認しました。ムーブメントの公式解散後、シチュエーショニストによって作成されましたが、映画製作者であり、サイノロジストのルネ・ビエネのラ・ダイアレクティックのプット・エル・キャサー・デ・ブリークでもありませんか？（1973; 弁証法はレンガを壊すことができますか？）は迂回の主な例として機能します動作中。 Viénetは既存の香港武術映画を取り、その対話を置き換え、元の物語の意味を、資本家や官僚による生活の厳格な組織から自分自身と社会を解放するための政治化されたプロレタリアートトレーニングに関する新しく「迂回された」映画に変えました。 Viénetの映画は、結婚、宗教、私有財産などのブルジョア階級の神聖な機関を対象としたSIの革命的なアイデアの優れた蒸留物です。
SIはまた、構築された環境に対する反乱も試みました。 SIは、都市環境の設計が、人々を他の人々からだけでなく、彼ら自身の欲望からも分離する資本主義のニーズによって直接形作られていると特定しました。合理化された都市デザインは、レジャーと想像力よりも効率性と実用性を強調しています。 SIは、より魅力的な雰囲気を発見して記録するために街中をぶらぶらと歩き回る練習として、derive（フランス語：「漂流」または「放浪」）のアイデアを開発しました。導き出します数時間、夕方、または数日続く可能性があります。彼らは収集した情報を使用して、空間の合理化を超えて自発性と想像力が勝利した別のタイプの都市を再構築しました。彼らは、欲望を反映する都市は、高度に組織化された都市の地形が人間の心に与える壊滅的な影響を取り消すと主張しました。非常に合理的な組織化された環境を超えて生活する習慣は、単一都市主義と呼ばれるものの原則に従って設計された実験的な都市で実現されます。そのように設計された都市の主要な単位は、建築複合体でした。これらの複合体は、特定の雰囲気を生み出す構築された状況のアンサンブルです。単一都市主義は資本主義の論理に適合していません。統一都市は遊び、予測不可能性、そしてそのデザインの転換。
おそらく、SIの最も有名なメンバーはGuy Debordでした。これは、SIの最初から最後まで、SIに関係した数少ない人々の1人です。 DebordがSIの支配的かつ支配的なメンバーであることを除けば、Debordはグループへの政治的不貞として彼が認識したもののためにメンバーを追放したことが多い-彼のLaSociétédu spectacle（1967; The Society of the Spectacle）は、最も知的で強力なメンバーの 1つである資本主義社会の理論的に厳格な批評。ラソシエテデュスペクタクルは、商品のフェティシズムと崇拝が生活のすべての領域に浸透し、植民地化した方法を詳しく説明しています。
SIは、1968年5月のフランスでの出来事、労働者と学生の両方を含む1000万人以上が資本主義、帝国主義、およびフランス政府に対するゼネストに参加するまで、比較的あいまいなグループのままでした。 SIはストライキに火をつけなかったが、資本主義社会のその特定の批評は、社会階級の分割に固有の不平等の廃止を支持した多くの人々に共鳴した。 1つの特定のSIの出版物であるパンフレット「De lamisèreen milieuétudiantconsidéréesous ses faces ecconomique、politique、psychologique、sexuel et notamment intellectuel et de quelques moyens pour yremédier」（1966;「学生生活の貧困について：」その経済的、政治的、性的、心理的および特に知的側面とそれを治すためのいくつかの方法」）、ストライカーにとって特に興味を持った。現代社会におけるあらゆる形態の疎外を特定し、非難した。 1968年5月は、合理的に秩序立った社会の下で人々が経験した不満を表明し、人々が支配する別の世界が可能であり、労働者階級によって開始された革命がどのように見えるかを示唆した。 1968年5月のストライキは、統一された運動としてのSIの影響の最高点でした。 1972年に解散しましたが、そのメンバーは仕事で状況主義的手法を採用し続けました。1968年5月は、合理的に秩序立てられた社会の下で人々が経験した不満を表明し、人々が支配する別の世界が可能であり、労働者階級によって開始された革命がどのように見えるかを示唆した。 1968年5月のストライキは、統一された運動としてのSIの影響の最高点でした。 1972年に解散したが、そのメンバーは彼らの仕事に状況主義的手法を採用し続けた。1968年5月は、合理的に秩序立てられた社会の下で人々が経験した不満を表明し、人々が支配する別の世界が可能であり、労働者階級によって開始された革命がどのように見えるかを示唆した。 1968年5月のストライキは、統一された運動としてのSIの影響の最高点でした。 1972年に解散しましたが、そのメンバーは仕事で状況主義的手法を採用し続けました。
この記事は、研究編集者のRichard Pallardyによって最近改訂および更新されました。
