良心、自分の行動、意図、または性格の道徳的内容の個人的な感覚。良心は、通常、文化変容と指導によって通知され、したがって、一般的に、単一の行動の道徳的な質に関して直感的に権威ある判断を下すと理解されています。
このトピックの倫理についてもっと読む：自己利益と良心についての執事イングランド教会の司教であるジョセフバトラー（1692–1752）は、シャフツベリーの立場を2つの方法で発展させました。彼はのためのケースを強化しました...歴史的に、ほとんどすべての文化がそのような学部の存在を認めてきました。たとえば、古代エジプト人は、「その指針から外れることを恐れて立っていなければならない」ため、心臓の命令に違反しないように求められました。一部の信念体系では、良心は神の声であり、したがって完全に信頼できる行動の指針と見なされています。ヒンズー教徒の間では、「私たちの内に住む見えない神」と見なされています。西洋の宗教団体の中で、友達協会（またはクエーカー教徒）は、神の「内なる光」への行為による理解と対応における良心の役割に特に重点を置いています。
宗教の文脈の外では、哲学者、社会科学者、および心理学者は、良心をその個人的および普遍的な側面の両方で理解しようと努めてきました。良心を、善悪の認識を決定する生来の直感的な能力であると見なす見解は、直観主義と呼ばれます。過去の経験から未来の行動に方向を与える累積的で主観的な推論であると良心を保持する見解は経験主義と呼ばれます。一方、行動科学者は、良心を特定の社会的刺激に対する一連の学習された反応と見なすことがあります。良心についてのもう1つの説明は、20世紀にジークムントフロイトがスーパーエゴの仮定で発表したものです。フロイトによれば、superegoは、親の承認または罰による子の道徳的価値の組み込みによって形成される人格の主要な要素です。結果として生じる内部化された禁止、非難、抑制のセットは、良心として知られる超自我のその部分です。
