シニック、4世紀から共通時代にかけて栄えたギリシャの哲学派の一員であり、伝統的社会的および政治的取り決めの拒否と同様に、その異例の生き方で区別され、代わりに国際的なユートピアおよび共同アナキズムを公言しました。ソクラテスの弟子であるアンチステネスは、運動の創始者と見なされていますが、シノペのディオゲネスは、ほとんどの観察者のためにキニクスの世界観を体現していました。彼は「自然な」生活に戻る方法として、社会慣習（家庭生活を含む）を破壊しようと努めました。この目的のために、彼はバガボンドの貧困者として生活し、公共の建物で寝て、食べ物を物乞いしました。彼はまた、恥知らしさ（特定の状況では型破りなことに誰にも害を及ぼさない行動をとる）、率直さ（彼の目的を促進するため）、そして緊縮財政での訓練を提唱しました。
平等は彼の原始的なユートピアの本質的な特徴でしたが、ディオゲネスは慣習による腐敗のために野蛮人や動物と比較して不利に比較した大衆（polloi）への平等を否定しました。 Cynicフェローシップのメンバーシップには、重要な商品への無料アクセスが含まれますが、所有権はありません。また、盗難や物乞いの受け入れも必要です。テーベの箱とローマ時代の一部のサイクス派は、物資への無関心を穏やかに表現する方法を選択しました。
政治思想の歴史において、キニクスは最初のアナキストと見なされることがよくあります。なぜなら、彼らは国家の破壊を、その階層的性質のために、多くの不幸の原因であると見なしたためです。 。しかし、Cynicsは、民主主義と自由に懐疑的であり、自給自足を危うくし、不必要な権利を提供する義務を伴います。
