秘跡

特にキリスト教の教会に関連する秘跡、宗教的な記号またはシンボル。神聖な恵みのチャネルと見なされる物質的要素を通じて、神聖または霊的な力が伝達されると考えられています。

ラテン語のsacramentumは、語源的にあいまいな神学用語であり、ローマ法では、男性が自分の生命または財産を正義を支持し、厳粛な契約を尊重した超自然的な力の手に置いた法的制裁を説明するために使用されました。それは後に、新しいキャンペーンに着手し、聖地で宣誓し、宗教的な意味合いを持つ公式を使用したときに兵士がその司令官に向けた忠誠の誓いとなった。

自然と意義

ときsacramentumは 3世紀に初期キリスト教の教会で条例として採用された、ラテン語sacer(「聖なる」)は、ギリシャ語の単語と連動させたmystērion(「秘密の儀式」)。Sacramentumはこれ精神的な効力を示した神聖な神秘的な意義を与えられました。力は、神の恵みのチャネルと見なされ、キリストによって設立された儀式の遵守における利益と見なされた物質的な道具と乗り物を通して伝達されました。聖オーガスティンは秘跡を「目に見えない恵みの目に見える形」または「聖なるもののしるし」と定義しました。同様に、セントトーマスアクィナスは、神聖と呼ばれるものはすべて秘跡と呼ばれることもあると書いています。神と人との間の結合の絆を確立するために、キリストによるその神の制度のおかげでそれは効果的になります。ルター派と英国国教会のカテキズムでは、それは「内面的で精神的な恵みの外面的かつ目に見える兆候」と定義されています。

秘跡という用語は、参加者に霊的な利益を与える神聖なもの、出来事、または出来事のしるしまたは象徴の便利な表現になっています。そして、そのようなサインやシンボルは、食べたり、飲んだり、欲望(儀式の浄化)、婚式、または「恵みの手段」と見なされる儀式の技術や、聖なる秩序との契約関係の誓約に関連付けられています。このようにして、物質的な側面は、具体化された精神的な現実の形になりました。

タイプとバリエーション

タイプ

いくつかの種類の秘跡(すなわち、開始、浄化、更新、聖体拝領、癒し、カルトの昇格)はキリスト教でよく例証されていますが、それらは他の西洋の宗教、東洋の宗教、および文盲の宗教にも見られます。

秘跡という言葉は、最も広い意味で「隠された」神秘的で効果的なものを伝える記号またはシンボルとして、キリスト教で使用されているものよりも幅広い用途と宇宙的重要性を持っています。たとえば、進化論的プロセスは、下層がその上にある次の層の基礎を提供する段階的なシリーズと見なされる場合があります。確かに、より低いものはより高いものの成長に必要であるようです。この見解は、プロセスを超えた人間の心の合成に至る有機的進化における新しい力と可能性の概念を導入しました。したがって、宇宙全体は、「内向き」(または霊的)要素と「外向き」(または物質的)要素が後者の完全な有効性を保証するより高い統一性で出会うという秘跡的な重要性を持っていると言えます。したがって、神聖な食事は一度に聖餐式の聖体拝領であり、いけにえの供物でした(たとえば、ワイン、パン、または動物は、人間の利益のための神の死と復活のしるしまたは象徴です。2つの基本的かつ補完的な儀式は、長く多様な歴史の中で密接に組み合わされています。

バリエーション

文盲社会における秘跡的アイデアと実践

文盲社会では、目に見えない神聖な力の究極の情報源に関連して超自然的な意味で投資されることによって、日常の出来事に秘跡的な解釈が与えられてきました。実際、原始社会の幸福は、より低いものが常により高いものに依存し、最も高いものが人類外および自然の秩序と自然の秩序の超越的な価値の源とみなされる価値の階層の認識を要求します。犠牲となった犠牲者の肉や神ご自身の肉に参加したり、(古代メキシコのアステカの間で行われていたように)植生神の穀物のイメージを消費したりすることで、食べる人は神聖な生命とその性質の受容者になります。同様に、死者の一部は、死者の属性を取得するため、または彼らの生まれ変わりを確実にするために、遺体の秘儀式に吸収されます。墓を越えて死んだ新しい生命を与えるために、会葬者は命を与える血が死体に秘跡的に落ちることを許すかもしれません。聖餐式のアイデアと実践のこのサイクルでは、命を与えること、保存すること、そして促進することと、聖なる秩序との結合の絆の確立が基本です。旧石器時代の狩猟コミュニティでは、この秘跡的な考えは、追跡の運命を制御し、食糧供給が依存していた種の繁殖を促進し、そして超越的な源との正しい関係を維持するために行われた秘跡の儀式に現れたようです絵画に例示されているような、生計手段—アルタミラ、ラスコーの洞窟で発見された、Les TroisFrères、Font-de-Gaume、およびフランスとスペインの他の場所で、動物の仮面を持つ男性を示しています(儀式的または神秘的な食べ物の源であった動物と動物の交わりを示しています)。

古代近東における秘跡のアイデアと実践

農業と牧畜が食糧生産の基本的なタイプになったとき、秘跡の概念と技術は、主に土壌とその産物の肥沃度、そして季節の連続に集中していました。この中央集権化は、紀元前4千年以降の古代近東で最も顕著でした。自然と人類の永遠の死と再生が制定された不妊のモチーフの周りに、死と復活の神聖なドラマが起こりました。このシーケンスでは、誕生、成熟、死、および再生が儀式的に繰り返され、通過儀礼、あるステータスから別のステータスへの移行を確実にする儀式などの秘跡的な移行行為を通じて更新されました。通過儀礼では、作物の成長と人や獣の繁殖の促進、および一般的に年の初めに自然界での生殖力の促進において、王がしばしば主役を務めました。