アモラ

アモラ(ヘブライ語とアラム語:「通訳」または「朗読」)、複数のアモライム古代には、パレスチナ(ティベリアス、セフォリス、カイザリア)またはバビロニア(ネハルディア、スラ、プンベディータ)のいくつかのアカデミーの1つに所属するユダヤ人学者。アモライムはジェマラの執筆に協力し、ミシュナ(ユダヤの口頭法の権威あるコード)の解釈と解説を収集し、トセフタ(追加)と呼ばれるその重要な限界ノートについて収集しました。したがって、アモライムは、ミシュナを生み出し、タルムード(ゲマラを伴うミシュナ)の創始者であった初期のユダヤ人学者(タンナイ)の後継者でした。ヘブライ語が散りばめられたさまざまなアラム語の方言を書いて、アモライムの2つのグループは、タルムードのゲマラセクションで広告200について作業を開始しました。バビロニアのアモライムはパレスチナの対応者よりも約1世紀長く働き、広告500についての彼らの仕事を完了したので、タルムードBavli(「バビロニアタルムード」)は、より包括的で、その結果、より多くの権威だったタルムードyerushalmiをバビロニアの解釈を欠いた(「パレスチナタルムード」)、。パレスチナでは、定められたアモラはラビと呼ばれていました。バビロニア、中RAV、またはmarの。タルムードも参照してください

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