AssiniboinはStoniesとも呼ばれ、北欧の平原インディアンで、スーアン語族に属しています。部族は最も目立つ間、ウィニペグ湖の西のアシニボイン川とサスカチュワン川沿いの地域に住んでおり、現在はカナダのアルバータ州、サスカチュワン州、マニトバ州になっています。
部族の名前は、「石を使って焙煎する人」を意味するオジブワ（チペワ）の用語に由来し、したがって、Assiniboinはカナダでは「ストーニー」として知られています。 AssiniboinはSiouan方言であるNakotaを話しましたが、17世紀以前のある時点で、Dakota方言を話しているSiouxの強力なグループと壊れていました。その後、アシニボインとダコタは襲撃と防御のほぼ一定のサイクルに従事しました。その結果、アッシニボインはクリー族と同盟を結び、クリー族はダコタに対する部族に加わった。
伝統的に、アッシニボインは、ハドソン湾とミズーリ州上部の貿易業者が持ち込んだ火器やその他のヨーロッパの商品とペミカン（保存された水牛の肉）を交換することで知られている素晴らしいバッファローハンターでした。英国とフランスの毛皮商人と開拓者の継続的な侵入により、部族は徐々に西に向かって現在のカナダと米国の州であるモンタナ州とノースダコタ州の平原に移動し、北部平原の支配をめぐってブラックフットと対立した。
アシニボインの社会生活は、それぞれ独自の首長と評議会を持つ独立したバンドを通じて組織されました。バンドは水牛を追いかけてキャンプを頻繁に移動させた。 18世紀に馬が登場する前は、バンドは徒歩で移動し、犬が描いたトラボアを使いました。ロッジ（ティーピー）、食品の準備、およびバッファローからの衣類やその他の必需品の生産に関連するすべての作業は女性が担当しました。男性の仕事は狩猟と戦いを伴いました。戦争中の腕前は、頭皮と馬の奪取と、戦闘中の「クーデターを数える」、つまり敵に触れることでした。戦争党の指導者たちは、ビジョンや夢の中で彼らの指示を受けました。彼らの戦士の伝統にもかかわらず、またはおそらく彼らの防御能力への信頼のために、Assiniboinはトレーダーと非常に友好的でした。他の多くの平原インディアンと同様に、彼らの最も重要な宗教儀式はサンダンスでした。 1820年代と30年代に地域を席巻した再発天然痘の流行により、アシニボインの力と卓越性は大幅に減少し、その後、アシニボインのほとんどが予約に移されました。
21世紀初頭の人口推定では、アシニボイン系の約7,000人の個人が示されました。
この記事は、研究編集者のRichard Pallardyによって最近改訂および更新されました。
