イスラム教のアンバルー派の学校。スンニ派の4つの宗教法学派の1つであり、特に初期の神学的教義の成文化における役割で知られている。アアンマド・イブン・サンバル（780–855）の教えに基づいて、サンバル法学派（madhhab）は、ハディース（預言者ムハンマドの生涯と発話に関する伝統）と、イスラム教徒の初期の世代によって設定された先例の権威を強調しました。投機的な法的推論（raʾy）と類推（qiyās）そして、ハディースを覆す、または先例に反するためのそれらの使用を拒否しました。 11世紀から13世紀の間に、イラクシャンバラ人は知的皮疹と社会的卓越の時代を経験し、その数の中に哲学者とカリファル小僧を数えました。対照的に、13世紀にモンゴルが侵攻した後、その静かなダマスシーン派が卓越するようになったレバンティンシャンバラスは、堅固な伝統主義の神学的規範を維持しました。シリアのアンバラ学者イブンタイミヤ（1263年〜1328年）は2つのアプローチを統合し、18世紀のアラビア中央部のワッホーボー運動と、19世紀と20世紀のシリアとエジプトの現代主義サラフィヤ運動に影響を与えました。 20世紀に始まったチャンバル学校は、サウジアラビアを介して広く普及し、公式の法学校を構成しています。
