イヌ

イヌ、モンタニャイスとナスカピとも呼ばれる、ほぼ同じアルゴンキン語方言を話し、その文化は主にそれぞれの環境への適応が異なっていた北米インディアンの人々。イヌ南部、またはモンタニャーナは、伝統的にセントローレンス湾の北岸に平行する広い森林地帯を占め、白樺の樹皮のウィックアップまたはウィグワムに住んでおり、ヘラジカ、サーモン、ウナギ、およびアザラシが生息していました。イヌ北部、またはナスカピは、草原とツンドラの広大なラブラドール台地に住んでおり、食べ物と皮の両方でウィックアップをカバーするためにカリブーを狩り、魚や小さなゲームで食事を補っていました。 Montagnaisという名前はフランス語で、「山岳人」を意味します。ナスカピは先住民の名前であり、「無礼で文明のない人々」を意味すると考えられています。ナスカピは彼ら自身を「真実の実在の人々」を意味するネネノットと呼びました。20世紀後半、密接に関連した2つのグループが共同でInnu（「人々」）という名前を採用しました。

南に住むイヌの人々はローブ、ふんどしやドレス、レギンス、モカシンを着ており、南の隣人、そして古代の敵であるイロコイ族とミマックのようです。より北のイヌ族の人々は、彼らの唯一の伝統的な敵である沿岸のエスキモーのそれに似た仕立ての服を着ていました。どちらのグループでも、カヌーは夏に交通手段を提供しました。冬にはスノーシューと犬ぞりが使用されました。宗教的信念はアニミズムを含み、マニトウまたは超自然的な力を中心とし、悪と慈悲の両方のさまざまな自然と動物の精神も非常に重視されていました。

イヌ族の人々は正式な政治構造の創設を避けました。部族組織は関連する家族の小さなバンドで構成されており、個々のリーダーが浮き沈みするにつれて構成が変化することがよくありました。アメリカ大陸のヨーロッパ植民地化が始まった後、南部のバンドは、毛皮貿易によりよく従事するために、彼らの捕獲と狩猟の領土をある程度正式化しました。北方領土はより大きく、より緩やかに定義されていました。

人口推計によると、21世紀初頭には約9,500人のイヌ族の子孫がいます。

この記事は、編集者のエリザベスプラインポールズによって最近改訂および更新されました。