Vaisheshika、（サンスクリット語：「特定」）インド哲学の6つの体系（ダルシャン s）の1つ。その自然主義にとって重要であり、ほとんどのインド思想の特徴ではない機能。サンスクリットの哲学者、カナダカシャパ（2〜3世紀？）は、その理論を詳しく説明し、学校の設立に貢献したとされています。その後の重要な解説は、プラシャスタパダ、ウダヤナチャリヤ、シュリダーラによって書かれました。
このトピックの続きを読むインドの哲学：神聖なテキスト、神話、および神教の役割…Nyaya（知識の問題）– Vaisheshika（自然の分析）システム、たとえば、陶芸家のポットを作る...独立後、ヴァイシェシカ学校は、11世紀に完成したニアヤ学校と完全に融合しました。その後、結合された学校はNyaya-Vaisheshikaと呼ばれました。
Vaisheshika学校は、人間の知覚に自分自身を提示するエンティティとその関係を識別、インベントリ、分類しようとします。存在の6つのカテゴリー（padartha s）がリストされ、後に7番目が追加されました。これらは：
- Dravya、または実質、他のすべてのカテゴリーから独立して存在する基質、およびそれから生成されるすべての複合物の物質的原因。ドラヴィアの数は、地球、水、火、空気、エーテル、時間、空間、精神、そして心の9つです。
- Guna（品質）は24種に細分されます。
- カルマ、またはアクション。どちらもグナ内とカルマの内在dravyaと独立して、それの存在することはできません。
- Samanya（属）は、2つ以上のオブジェクトを一緒に分類できる特徴的な類似点を示します。
- そのクラスの個人を選別するVisheshaまたは特定の違い。
- サマバヤ、または継承とは、切り離せない関係を示す
これらの6 つには、後で存在または不在のabhavaが追加されました。コンテンツはネガティブですが、印象はポジティブです。人は何かを見逃している不在の認識を持っています。そのような4つの不在が認識されます。以前の不在、新製品の時点で。破壊されたオブジェクトの時点での後での不在。風の色のように、完全に不在。そして瓶と布のように相互に不在であり、どちらも他方ではありません。
Vaisheshikaシステムは、世界の最小の不可分で破壊できない部分が原子（anu）であると考えています。すべての物理的なものは、地球、水、火、空気の原子の組み合わせです。原子自体は非アクティブで動かず、目に見えない道徳的メリットとデメリットの力を通じて、神の意志によって原子が動き出します。
この記事は、アシスタントエディターのMatt Stefonによって最近改訂および更新されました。
