Dhyani-Buddha、Mahayana仏教、特にVajrayana（Tantric）仏教では、常に最初から存在していた5つの「自己生まれの」天体仏のグループのいずれか。5つは通常、Vairochana、Akshobhya、Ratnasambhava、Amitabha、Amoghasiddhiとして識別されます。
近年の学者たちは、Dhyani-Buddhaという用語は元のテキストには出てこないことを指摘しましたが、特にマンダラ（儀式的な瞑想のデザイン）のように、5つの瞑想の仏で構成される画像のグループを説明する際には、命名法が引き続き一般的に使用されています、奉納塔（記念碑）の4つの側面と上部、またはインドネシアのボロブドゥールにある大きな記念碑のテラス。
5つはほぼ同じ芸術で表現され、すべて修道服に身を包み、脚を折り返し、同じヘアドレスと長いローブの耳を持ちますが、特徴的な色、記号、手のポーズ、向きが特徴です。 5つの永遠の仏は他の5つのグループと相互に関連しているため、宇宙全体がそれらの間で分割され、そこから発散しているように見えます。したがって、それぞれが5つのskandhaの1つ、つまり宇宙全体と個々の存在を構成する精神的および物理的な集合体を表します。
この計画の完全な解説によると、広大な仏教のパンテオンの他の神々のほとんどは、彼の「家族」の一員としての5つの仏のうちの1つに関連しています。色、方向、記号など、彼の特徴を反映する。そして芸術で表現されるとき、彼らの王冠の中に「親」仏のイメージをしばしば持ちます。 「自己生まれの」仏のそれぞれはまた、地上の仏として、また菩薩（菩薩）として現れたとも言われています。それぞれが独自の配偶者、山、神聖な音節、自然の要素、特定の感覚器官、特別な感覚の知覚、および人体の象徴的な位置を持っています。
5倍方式が示唆する多神教への傾向に対抗するために、一部の宗派は5つのうちの1つ、通常はヴァイロチャナを、アディブッダ（最初の仏教の仏像）の位置に引き上げました。時々、六番目の神がアディブッダとして崇拝されます。チベット仏教徒は、アディブッダをヴァジュラダーラと特定しています。ネパールの一部の仏教宗派はヴァジュラサトヴァにこの立場を与えています。
この記事は、アシスタントエディターのMatt Stefonによって最近改訂および更新されました。
