bishopの職、一部のキリスト教の教会で、司教の事務所と3桁、または事務所、省庁のに基づいて、教会の政府の付随システム：司教、司祭、と執事。巡礼の起源は不明ですが、2世紀にはキリスト教の主要な中心部に確立され始めました。それは使徒的継承、つまり司教たちが直接、途切れることなくイエスの使徒たちに自分たちの事務所をたどることができるという信念と密接に関連していた。
このトピックについてもっと読むキリスト教：司教座のオフィスの進化司教座のオフィスの進化は、東洋と西洋で異なる発展を遂げました。正教会は君主制を受け入れます...2世紀の司教は彼の会衆の精神的な福祉で起訴されました。彼は典礼大臣であり、バプテスマを授け、聖体拝領を祝い、聖任され、免除され、統制された財政を行い、論争の問題を解決した。 4世紀にキリスト教の国家承認を得て、司教は教会指導者としてだけでなく、世俗問題の重要人物としても見なされるようになりました。
司教の職務が増加し、会衆の規模と数が増えるにつれ、より多くの司教を持つか、またはそれらの機能のいくつかを他に委任することが必要になりました。ある地域の教区（主教区）は、司教の監督の下、執事たちに助けられて長老（司祭）に委託されました。教会全体に確立されたのはこの教会政府のシステムでした。司教は彼の独占的権利として、教会のメンバー、聖職者、聖職者を確認し、他の司教を奉献する力を保持していました。
中世が進むにつれて、職務の委任のシステムが過度に組織化され、教会の官僚制度が生まれました。司教に代わって部下の役人の複雑な階層が行動した。司教たちは中世の国家に重要な貢献をしたが、この活動は教会指導者の任務を妨害した。
16世紀の宗教改革の間、一部の政治的支配への関与を理由として、また多くのシステムが新約聖書に基づくものではないと信じられていたため、大部分のプロテスタント教会によって司教は否認されました。ローマカトリック教会、東方正教会、英国国教会、旧カトリック教会、スウェーデンのルター派教会は、いくつかのドイツのルター派教会、ユナイテッドメソジスト教会などと同様に、司教形態の教会政府を持っています。
20世紀のエキュメニカル運動では、再会を求める教会にとって司教活動は問題をはらんでいました。教会にとっての必要性を維持する人もいれば、教会にとって有益であると考える人もいれば、それも必要でも有益でもないと考える人もいた。ほとんどのクリスチャンは、ギリシャ語の「監督者」という本来の意味でのエピスコポスが教会にとって不可欠であることに同意しましたが、監督者の機能に関しては異なっていました。大臣も参照してください。司教。
