アイデア、積極的、決定的な原則。ギリシャ語のeidosから英語に取り入れられたこの単語は、プラトンが形の理論において与えた技術的な意味で、しばらくの間最も一般的に使用されていました。17世紀までには、「思考」、「概念」、「信念」、「意図」、または「計画」の現代的な意味で多かれ少なかれ使用されるようになりました。
このトピックについての詳細を読むジョンロック：アイデアの理論エッセイの主要なテーマは、エクセターハウスでの最初の議論が始まったときの質問です。 17世紀と18世紀、「アイデア」という言葉は哲学の専門用語として非常に一般的に使用されていましたが、そのプラトニックな意味ではなく、さまざまな意味で、主にジョンロックにたどり着くことができました。ルネデカルト。ロックは、最初にそれを「人が考えるときに理解の対象であるものを表すのに最も役立つと思う用語」として導入し、後に「知覚、思考、または理解の直接の対象」を意味するものとして導入します。このあいまいな使用法は、彼を深刻な困難に導きます。そもそも、アイデアは「心の中にある」と彼は考えています。そのため、アイデアが知覚の対象であると言われる場合、知覚が「外部」世界の知識にどのようにつながるかを説明する問題に直面します。第二に、彼は、思考と理解が知覚と区別されなければならない重要な点を見落とすように導かれます。彼は確かに、思考と理解が本当に本質的に知覚の形であるかのように、または3つすべてが「アイデアを持っている」ことに似ているかのように話します。
ジョージバークレーは、知覚の目的を表すために、「感覚」を同義語として時々使用した「アイデア」という言葉を保持しました。彼はアイデアが「心の中にある」という見解を保持し、ロックが解決できなかった問題、つまり物質に依存するアイデアの認識に物質世界の知識を基にした問題を、区別することを拒否することで回避しようとしました。アイデアと物質的なオブジェクトの間。彼が保持したマテリアルオブジェクトはアイデアの「コレクション」であり、したがって、それらも「心の中でのみ」存在することができます。
デビッドヒュームは、アイデアと印象の違いを導入しました。後者の用語は、「すべての感覚、情熱、感情」をカバーするように設計され、前者は、「思考と推論におけるこれらのかすかなイメージ」です。しかし、そうすることで、彼はロックをあまり改善しませんでした：彼はまだ知覚の目的は「心の中にある」と主張し、知覚との致命的な誤解を招く類推を考えるために彼のアカウントの大部分を保持しました。初期の批評家であるトーマスリードは、ロック、バークレー、ヒュームが巻き込まれた混乱のほとんどが、最初に「アイデア」という言葉を使用したときの混乱から生じたとリードがデカルトが最終的に責任を負っていると考えていました。すべての困難をこの1つの情報源までたどるのは十分ではありませんが、彼らの問題を解決したり、正しく理解したりするためには、彼らが「アイデア」という用語を使用する場合、非常に綿密で精査が必要であると言えます。
この記事は、最近編集されたマイケルレイによって改訂および更新されました。
