検証可能性の原則、論理実証主義学派の基礎である哲学的教義。ステートメントは、それが経験的に検証可能であるか、トートロジー的である場合にのみ意味があるとする（つまり、その真実が完全にその用語の意味から生じるように）。したがって、この原則は、伝統的哲学の形而上学的な陳述や、倫理的、美的、または宗教的な原則などの他の種類の陳述を意味のないものとして破棄します。そのような発言は、感情、信念、または行動に影響を与えることができるという意味では意味がありますが、真実または偽であるという意味ではなく、したがって知識を伝えるという意味ではありません。したがって、原則によれば、非トートロジーのステートメントは、観察可能な条件のセットがその真偽を決定することに関連している場合にのみ意味があります。したがって、ステートメントの意味は、それが真実である一連の条件であるという見方を反映しています。
このトピックの続きを読む分析哲学：論理的実証主義彼らは検証の原理でこれを発見しました。その肯定的な形で、原則は実際にあるステートメントの意味は...実証主義者の間の不一致は、検証の目的で観察可能であるとみなされる種類の条件、およびステートメントの真実または虚偽へのそれらの関連性の正確な性質について生じました。ハンスライヘンバッハは、観測の検証は物理的に可能であるか、既知の科学の法則と互換性がある必要があると主張しましたが、論理的に可能であるか、矛盾しない方法でのみ可能である必要があるとより広く認識されています。観測レポートが知識の間違いなく確かな基盤を提供するという見方の初期の指数は、検証可能性はステートメントがいくつかの有限の観測レポートのセットによって論理的に伴われることを要求することを保持しました。後の実証主義者たちは、この見方を放棄し、関連する一連の観察によって明らかにされるか、サポートされるか、または可能性が高くなることのみを検証可能なステートメントに要求した
検証可能性の原則に対する主な批判は、実証的な命題ではないため、それ自体が意味を持たないか、意味論の任意の定義としてトートロジー的に真実であるというものです。それに応じて、原理は実際にはトートロジーであると主張されてきたが、実際の使用法を反映し、厳密には意味がないが科学的調査の実施に対する勧告として解釈されるべきであるという任意ではない原則である。
