エイリアン

外国人。国内法および国際法において、親族または帰化のために市民ではなく、まだ他の国の市民または主体である外国生まれの居住者。

初期の頃は、エイリアンを敵と見なし、彼を犯罪者または無法者として扱う傾向がありました。アリストテレスは、おそらく古代世界の一般的な見方を反映しているが、ギリシャ人以外の人を「本来的には奴隷」である野蛮な人々と見なしていた。万民法ローマ法の両方の市民や外国人に適用され、外国人が権利を持っていたという考えを好む傾向にありました。異星人に対する人類もまた、少なくとも理論的には、教会のすべての人の団結というキリスト教の考えによって育まれました。しかし、外国人に対する人類の法的およびイデオロギー的表現は、一般的に比較的近代的な発展です。

主権国家が現代に発展し始めたとき、国際法の創設者は、市民権や疎外に関係なく、すべての人に自然権が付与されていると主張しました。これらの自然権は外国人に影響を与えたため、その内容や範囲については一般的な合意はありませんでしたが、文明的扱いの最低基準の存在が主張されました。認められた最低基準には、外国人が不動産を所有したり、有能な職業に従事したりする権利は含まれていませんでした。この状況に対処するために、締約国は、貿易と職業への入国において、締約国のそれぞれが他の州の国民を自国民と同等の立場で扱うことを定めた条約を締結しました。財産の所有または所有、裁判所へのアクセス、良心の自由の享受、崇拝の自由。いくつかの条約は外国人に拡大することを意図していませんが、地方自治体の法律によって国の国民にのみ留保されている権利です。したがって、従来の国際法ではなく地方自治法が実際に支配している。特に、失業と競争の両方から彼らの仕事、職業、そしてビジネスにおいて市民を保護したいという国家の願望は、外国人の自由を制限する非常に強い力です。実際に制御しています。特に、失業と競争の両方から彼らの仕事、職業、そしてビジネスにおいて市民を保護したいという国家の願望は、外国人の自由を制限する非常に強い力です。実際に制御しています。特に、失業と競争の両方から彼らの仕事、職業、そしてビジネスにおいて市民を保護したいという国家の願望は、外国人の自由を制限する非常に強い力です。

一方、各国の共通の経済的ニーズは、外国人の地位にいくつかの自由化の影響を与えてきました。たとえば、欧州共同市場を構成する条約は、加盟国の市民が雇用を提供するすべての署名国に自由に居住できることを規定しています。賃金と労働条件は市民と外国人で同じであるべきです。この条約は、エイリアンの治療におけるいわゆる最低基準を引き上げるモデルとしての役割を果たすかもしれません。

1940年に開始された米国連邦法の下では、すべての外国人は登録しなければなりませんでした。1965年に、1968年までに有効であった出身国に基づく移民割当システムを段階的に廃止するための新しい法律が1921年以来修正されて提供されました。米国市民との関係。

合法的に米国に許可された外国人は、そのように認定され、「グリーンカード」を付与され、雇用を含む権利が与えられます。しかし、彼らは依然として地方の法律の下で制限を受けます。たとえば、米国最高裁判所は、地方自治体が警察官に米国市民であることを要求することができると判示した(1982)。「エイリアンは、定義上、コミュニティの外にいる人々」であり、自治の下にある人々のことです。

米国の外国人は、大きな経済的機会を与えられています。彼は人身保護令状の令状を呼び出すことができます。刑事訴訟において、彼は権利章典の保証を受ける権利があります。そして、彼の財産は、ただの補償なしでは得ることができません。しかし、国に留まることは「彼の権利ではなく、許可と寛容の問題です」。外国人が米国にいる限り、憲法は彼の保護です。しかし、憲法ではなく議会が彼が残るかどうかを決定します。