メソポタミア神話

メソポタミアの神話、神話、叙事詩、賛美歌、嘆き、悔い改めの詩篇、呪文、知恵文学、古代メソポタミアの儀式や前兆に関するハンドブック。

メソポタミア神話の簡単な扱いを次に示します。完全な治療については、メソポタミアの宗教を参照してください

メソポタミアから生き残った文学は、主に石や粘土板に書かれました。書面による文書の作成と保存は、寺院と宮殿に関連する筆記者の責任でした。宗教的な執筆と世俗的な執筆を明確に区別することはできません。食品再配布センターとしての寺院の機能は、一見世俗的な船の領収書でさえ、宗教的な側面を持っていたことを意味しました。同様に、神々から与えられたように法律が認められた。王の勝利についての説明は、しばしば神の好意に関連し、神を称賛して書かれました。神々はまた、当時の政権間の条約の設立と執行にも関与していた。

兆候の解釈に関連するテキストの大規模なグループが生き残った。神々が明らかにしたしるしを通して神々の意志を知ることができると感じられたので、不吉なしるしと彼らが説教した出来事を集めるために注意が払われました。兆候が注意深く観察された場合、否定的な将来の出来事は、適切なアポトロパシーの儀式を行うことによって防ぐことができます。最も有名な前兆のテキストには、シュマのいずぶがあります動物と人間の両方の奇形の若者の誕生を観察するテキスト(「胎児の場合...」)。その後、同様の一連のテキストが、人の身体的特徴を観察しました。夢の予兆が表現されていますが、比較的まれです。患者の診断と治療において医師を導く前兆の観察もあります。 100以上のタブレットを含む前兆の最大のコレクションは、「都市が丘の上にある場合」と題されています。 。 。 」

いくつかの種類の祈りも保存されています。祈りは、神の賛美から始まり、崇拝者の要求または苦情に移動し、期待される解放のための神の予期的な賛美で終わります。他の祈りは、神々の介入によって崇拝者に様々な病気を取り除くための活用でした。他の人が与えられた神を称賛する間、いくつかの祈りは嘆き悲しみました。

いくつかの明確な儀式のテキストが残っています。バビロニアの新年祭で重要なのは、エヌマエリッシュと名付けられたクリエーションエピックの朗読でした。これらの書簡は、神々の系図から始まり、マルドゥクによって殺されたティアマトの体から天と地が創造されたという記述が続きます。神を統治するマルドゥクの台頭は、この叙事詩の根底にあるテーマです。彼の宇宙組織の一部として、人類はティアマトのコホートであるキングの血から作成され、バビロンはマルドゥクの都市として設立されました。

もう1つの有名なテキストは、ギルガメッシュエピックです。この叙事詩の12錠は、ギルガメッシュが設立した都市ウルクの壁で始まり、終わります。物語自体は、ギルガメッシュと彼の友人エンキドゥの悪用について語っています。これらの冒険の中で際立っているのは、シーダーマウンテンの守護者であるモンスターフンババの敗北です。エンキドゥの死後、ギルガメッシュは彼の努力を不死の探求に向け、結局彼は洪水を生き延びたため不死を与えられたウタナピシュティムなどの人物と接触するようになります。ギルガメッシュは3度、目標をほぼ達成し、それを逃がすだけです。

メソポタミアの他のいくつかの物語は、不死のテーマを扱っています。アダパの神話では、アダパは南風の翼を折ったために神々に召喚されました。彼の神の父、Eaの警告のために、彼は彼に不死を与えたであろう彼に提供された神々の食べ物を食べたり飲んだりすることを拒否しました。子供がいないキシュの王エタナの物語には、さまざまな種類の不死が関連していた。誕生の植物に到達するために、彼はワシを捕われの身から解放し、天国に戻った。

他のメソポタミア神話には、神の一人から船を建造して自分を救うよう警告された後、洪水から救われた賢者アトラハシスの物語が含まれます。イシュタルの降下と冥界からの帰還の神話は、明らかに生殖能力のサイクルに関連していた。ネルガルとエレシュキガルの物語は、ネルガルがいかに地下世界の支配者になったかを語った。エイラの叙事詩は、バビロンの神マルドゥクが他の神々を担当して都市を離れ、それが都市の破壊につながった方法を説明しました。叙事詩はマルドゥクの復活と都市の新たな繁栄で終わります。作品「知恵の主をほめたたえよう」は仕事の書と比較され、彼の神によって放棄された王子の苦しみを説明しています。状況が逆転すると、神への賛美(Marduk)が焦点になります。