客観主義

客観主義、20世紀のロシア生まれのアメリカ人作家アインランドの思考で識別され、主に彼女の商業的に成功した小説The Fountainhead(1943)とAtlas Shruggedを通じて普及した哲学的システム(1957)。その主要な教義は、形而上学的リアリズムのバージョン(世界におけるものの存在と性質はそれらの認識または考慮から独立している)、認識論的(または直接)リアリズム(世界におけるものは、知覚的証拠の根拠)、倫理的エゴイズム(エージェントの自己利益を促進する場合、行動は道徳的に正しい)、個人主義(政治システムは、個人の権利と利益を適切に尊重する場合)、および自由放任フェア資本主義。客観主義はまた、美学と愛とセックスの哲学の問題にも取り組んでいます。おそらく、客観主義の最もよく知られていて最も物議を醸している側面は、道徳的美徳の説明であり、特に、利己主義は美徳であり、利他主義は悪徳であるという慣例に反する主張です。

ランドは、すべての人が、それを理解しているかどうかにかかわらず、哲学の原則と仮定によって思考と行動が導かれると考えました。したがって、哲学には実用的な重要性があり、実際に正しい哲学を持っていることは、成功した幸せな人生を送るために不可欠です。日常生活に最も直接影響する哲学の分岐は、倫理と政治哲学です。

客観主義の倫理

倫理において、ランドは、人間を含む生物の目的論的概念に基づいた漠然としたアリストテレスの美徳理論を保持していました。ランドによると、価値は「人が獲得および/または維持するために行動するもの」です。すべての生物は生命を守るために行動します。生命は、生物が他の目的のためではなく、自らのために行動する唯一のものです。したがって、生命はすべての生物にとって究極の価値です。他のすべての価値はそれを維持するための手段であるだけでなく、それはすべてのより低い目標(およびすべてのもの一般)の評価の基準を設定するからです:生命を守ることは良いことであり、生命を脅かす、または破壊するものは悪です。ランドは、これらの主張を個々に、また一般的に生物に適用することを理解しました。そしてそれを脅かしたり破壊したりすることは、その生物にとっては悪い(あるいは悪い)ことです。このようにして、Randは何世紀にもわたる「is-ought」問題を解決したと主張しました。これは、本来あるべきことに関する記述が、あるものに関する記述(単数または複数)から論理的に導き出される方法を示す問題です。

ランドは、美徳を「人が価値を獲得および/または維持する行為[または行為のパターン]」と定義しました。 「理性は人間の基本的な生存手段」であるため、理性、理性の価値に対応する美徳は、人間の最高の美徳です。したがって、人間一人ひとりの究極の価値は、彼自身の人生そのものではなく、「合理的な存在」としての人生であり、それが彼の基本的な評価基準です。ランドのために合理的な存在としてどのような人生が成り立っているかは、学術的な議論の問題ですが、合理性の対応する美徳に従って、理由、目的(目的)、および自尊心と行動の基本的な価値への献身を伴うようです、生産性とプライド。そのような人生の結果と伴奏は幸福、つまり「自分の価値の達成から始まる意識の状態」です。

「合理的な利己主義」とは、合理的な存在としての自分自身の人生の追求、または(同等に)自分自身の幸福の追求です。そのように理解されて、利己主義は基本的な美徳です。したがって、客観主義者の倫理は、倫理的エゴイズムの一形態です。逆に、ランドが「自分の上に他の人を置くこと、自分の利益より上に自分の利益を置くこと」として特徴付けた利他主義は、正確には善行の否定であり、したがって根本的な悪です。

客観主義の政治哲学

ランドの政治哲学の基本原則は、「誰も開始する権利を持っていない他人に対する物理的な力の使用。」彼女は、この「非侵略の原則」は、社会福祉プログラムやほとんどの公共サービスを通じた富やその他の社会的財や福利厚生の再分配と両立しないと解釈しました。富が奪われます。ランドによると、政府の適切な役割は、個人の生命、自由、財産、および幸福の追求に対する不可侵の権利を保護することです。唯一の社会経済システムは資本主義、つまり「完全で純粋な、制御されていない、規制されていない自由放任主義」です。なぜならそれは個人の財産権を完全に尊重し、非侵略の原則と完全に一致しているからです。

ブライアン・ドゥイニャン