ギフト交換

贈答交換は、儀式交換とも呼ばれます。関係者によって自発的であると見なされているものの、期待される社会的行動の一部である商品またはサービスの譲渡。ギフトの交換は、いくつかの点で他のタイプの交換とは区別される場合があります。交換は、既存の社会的関係の表現、または非人間的な市場関係とは異なる新しい関係の確立の表現です。贈り物交換の利益は、物質的な利点よりも、社会的関係と名声の領域にあるかもしれません。

ギフト交換サイクルには、贈与、受け取り、返却の義務が伴います。制裁は、人々がそうすることに失敗した結果としての名声の付与、不承認、または喪失を誘発するために存在する場合があります。贈り物を受け取ることを拒否することは、社会的関係を拒否することと見なされ、敵意をもたらす可能性があります。サイクルの相互関係は、贈り物を返す義務にあります。寛大さの出現に関連する名声は、返品の価値が元の贈り物の価値とほぼ同じかそれ以上であることを示します。

フランスの人類学者マルセル・モースは、ギフト交換のアイデアを社会生活のさまざまな側面に最初に拡張して適用し、経済的機能ではなく交換の社会的付随物を強調しました。贈り物交換は、ある期間の金額を受取人に提供するだけでなく、関係者のステータスに関して社会的関係を検証、サポート、および表現することもできます。贈り物交換の背後にある相互関係の概念は、儀式と宗教の分野にも拡大されています。したがって、いくつかの犠牲は、援助と承認という形でのリターンが期待される超自然的な力への贈り物と見なされる場合があります。相互の社会的関係は、親族グループ間の結婚における女性の移動と同様に、義務と贈り物交換への関係のタイプに関して類似しています。ポットラッチなどのギフト交換(qv)北西太平洋沿岸のインディアンもまた、特定の生態学的な環境で余剰の富と食糧の再分配を可能にする社会経済システムの適応的な生存面として分析されています。kula も参照してください