パンターキズム

19世紀後半から20世紀初頭の政治運動であり、オスマン帝国、ロシア、中国、イラン、アフガニスタンのすべてのトルコ語を話す人々の政治的連合を目的とした汎トルコ主義。クリミア半島のトルコ人の間とヴォルガ川で始まったこの運動は、ロシアの帝政支配の拡大に対してオスマン帝国とロシア帝国のトルコ人を団結させることを最初に目指した。

イギリスのロンドンにある大英博物館のアッシリア人(アサイラー)のレリーフ彫刻。中東クイズ:事実かフィクションか?アバダン市はイラン・イラク戦争で甚大な被害を受けた。

1883年、クリミアトルコのイスマイルガスプリンスキーは、ロシア語とオスマン帝国のトルコ語を話すすべての人々の「言語、思想、行動の統一」を宣言し、クリミアにトルコの新聞Tercümanを設立しました。 1911年、コンスタンティノープル(イスタンブール)で同様の論文であるトルコのユルドゥ(「トルコの故郷」)を設立したユスフアクチュラオグル。同時に、小説のイェニトゥラン(1912年、「新しいトゥラン」)の作者であるジヤゴカルプやハライドエディブアドゥヴァルなどの著名なトルコの作家は、トルコ人種の共通の伝説的な過去と未来を賞賛しました。彼らのシンボルは、種族の母と見なされ、トルコがイスラム教に改宗する前に崇拝されたオオカミ(Bozkurt)でした。

1913年から18年の間に、トルコがロシアとの激しい闘争に巻き込まれたとき、パントルコの宣伝はオスマン政府によって公式に促進されました。1920年代と30年代に、ケマルアタチュルクは汎トルコ主義を軽視し、代わりにトルコ国内でトルコのナショナリズムを奨励しました。第二次世界大戦中、ジョセフスターリン政権下での汎スラブ主義の復活とトルコの自治に対するロシアの脅威は、一部のトルコ人の間で、わずかではありますが、新たな関心をもたらしました。第二次世界大戦後も、ソビエト連邦のトルコ語を話すイスラム教徒の間で、トルコ国家連合の需要は続いていました。

この記事は、最近編集されたマイケルレイによって改訂および更新されました。