市民共和制

市民共和主義、個人の自由と市民参加の相互関係を強調する政治思想の伝統。

市民共和制の概念は、独裁的な形の政府と対照的な政府の形として最も簡単に理解されます。しかし、そのような理解は、市民共和制の複雑さと豊かな遺産を覆い隠す単純化しすぎていることを裏付けています。ガバナンスへのアプローチとして、市民共和制の主要な理想は、とりわけプラトン、アリストテレス、プルタルコス、シセロなどの古代の作品にまでさかのぼることができます。より現代的な支持者には、ニッコロマキャベリ、モンテスキュー、ジェームズハリントン、ジェームズマディソンなどがあります。

res publicaという語句は、「人々に属するもの」として最も容易に理解されます。「人々」は、大衆だけでなく、正義と共通の利益への関心に基づいて構築された組織社会を表します。したがって、市民共和党の理念に基づいて設立された州は、その政治憲法がすべての市民の共通の利益を確保することを目的としている州であるということになります。この任務は主に、混合憲法、市民の美徳、愛国心などの主要な理想の推進の成功と、権限の分離やチェックとバランスの原則などの特定の原則によって制約された制度によって達成されます。

市民共和制には、2つの関連するアプローチが存在しますが、それぞれ異なります。最初はネオアテナイの共和主義と呼ばれることもあるが、古代ギリシャ人の市民的ヒューマニズムに触発された。市民共和制のこのバージョンは、個人が政治生活への積極的な参加を特徴とする民主主義社会において本質的な社会的性質を最もよく理解できると考えています。制度的な観点から、市民の美徳の豊かな感覚と市民権と愛国心の強力なバージョンによって育まれた民主的な参加は、国家の自由を維持するための主要な手段であると考えられています。現代の用語では、この市民共和制の連鎖は、しばしば共産主義と関連しています。

ネオ・ロマン共和主義と呼ばれることもある第二の市民共和制アプローチは、ネオ・アテナイの対応と同じ原則の多くを強調しているが、直接型の民主主義からの決定的な転換を表している。このアプローチの中で、個人の自由は国家の自由と密接に関連しています。重要なことに、このバージョンはネオアテナイの対応物とは異なり、個人の自由を保護および促進する必要性を強調しています。マキャベリやマディソンなどのネオ・ローマ共和党の作家の間では、古代の共和国は不安定で、暴徒の支配、派閥、暴君の影響を受けやすいと見なされていました。自由に対するこの脅威に対抗するために、憲法の焦点は、伝統的な共和党の理念に加えて、より近代的な原則に加え、司法審査、代表的な政府、そして法の支配の強い感覚のような特定の反マジョリタリアの装置のような。これらの原則の背後にある考え方は、政府が市民に対して恣意的な権限を行使しないことを保証することです。