Yogachara（Sanskrit：「Practice of Yoga [Union]」）はVijnanavada（「意識の教義」）またはVijnaptimatra（「意識のみ」）とも呼ばれ、大乗仏教の影響力のある理想主義的な学校です。ヨガチャラは上座部仏教の完全なリアリズムと大乗仏教のマディヤミカ派の仮の実用的リアリズムの両方を攻撃しました。学校の名前は、4世紀または5世紀の学校の重要なテキストであるYogacharabhumi-shastra（「ヨガプラクティスの段階の科学」）のタイトルに由来しています。
このトピックについてもっと読む仏教：Yogachara / Vijnanavada（Faxiang /Hossō）伝統に従って、AsangaとVasubandhuの兄弟によってYogachara（またはVijnanavada）学校が設立されました（4/5）...学校の別の名前であるVijnanavadaは、その哲学的な立場をより説明します。つまり、人間が知覚する現実は存在せず、僧侶が瞑想で呼び起こした画像が存在するだけです。宇宙の流れを構成する瞬間的な相互に関連した出来事（ダルマ）の意識だけが存在すると言えます。ただし、意識は、これらのいわゆる非現実的なイベントにおいて、継続性と規則性の一貫したパターンを明確に識別します。カオスだけが実際に勝つことができるこの順序を説明するために、学校はalaya-vijnanaの教義、または「倉庫意識」を開発しました。感覚の知覚は、意識の記憶によって、一貫して規則正しいものとして秩序付けられています。センスのある印象は、特定の構成（samskara s）この無意識の中で、「香水」は後の印象に反映され、一貫して規則正しく見えるようになります。この世界は存在しませんが、それぞれの存在はこのストレージ意識を所有しており、それが世界の人間の認識を命令する一種の集合意識になります。この教義は、大乗仏教のマディヤミカ（「ミドルウェイ」）派の信奉者たちによって陽気に攻撃され、そのような教義の明らかな論理的困難を指摘しました。
別に人間の意識から、別の原理は本物として受け入れられた、いわゆるsuchness（真如のボイド（の同等であった）、俊哉中観派の学校のは）（も参照shunyata）。
この学校は、2世紀頃にインドで生まれましたが、アサンガとヴァスバンドゥの時代の4世紀に最も生産性が高かった時代です。それらに続いて、学校は2つの支部、アガマヌサリーノヴィナナヴァディナ（「ヴィジュナナヴァダスクールトラディショナルスクール」）とニアヤヌサリーノヴィナナヴァディナ（「ヴィジャナヴァダロジカルトラディションスクール」）に分かれ、後者のサブスクールは論理学者ディグナガ（c 。 480から540 CE）と彼の後継者、ダルマ（C。 600から660 CE）。
Yogacharaスクールの教えは、7世紀の僧侶旅行者Xuanzangによって中国に導入され、Xuanzangの弟子であるKueijiによって設立されたFaxiangスクールの基礎を形成しました。その理想的な内容のため、Weishi（「意識のみ」）とも呼ばれます。
法相として、654年後のある時期に日本に伝わり、ヨガキャラ学校は北部と南部の2つの支部に分かれました。8世紀には、政治的影響力のある期間を享受し、玄武や道教などの有名な司祭を生み出しました。現代では、学校はすべて奈良の中または近くにある法隆、薬師、高福の重要な寺院と日本の宗教芸術のすべての宝物館を保持していました。
この記事は、アシスタントエディターのMatt Stefonによって最近改訂および更新されました。
