哲学的人類学

哲学的人類学、哲学の中での規律。個人の環境の生き物であり、自分の価値の創造者であるとして個人を理解するために、人間の本性に関するいくつかの経験的調査を統合しようとするもの。

人類学と哲学人類学

起源と用語

18世紀、「人類学」は人間の本性を説明する哲学の一分野でした。当時、体系的知識の領域にあるほとんどすべてが哲学の分岐であると理解されていました。たとえば、物理学はまだ「自然哲学」として知られており、経済学の研究は「道徳哲学」の一部として発展してきました。同時に、人類学は哲学の主な仕事が行われた場所ではありませんでした。代わりに、哲学の分岐として、それは哲学的により中心的な教義の人間の性質への影響の一種のレビューとして役立った、そしてそれは今心理学に属すると考えられるだろう多くの経験的資料を組み込んだかもしれない。研究分野は哲学の一部であったため、明示的に説明する必要はありませんでした。

19世紀の終わりまでに、人類学や他の多くの学問分野が哲学からの独立を確立しました。人類学は、人類の生物学的および進化的歴史を研究する社会科学（物理人類学）と、ホモサピエンスを他の動物種から区別する文化および社会（文化人類学）の一部として出現しました。人類学者は、社会的および文化的制度と実践に関する彼らの研究で、通常、あまり発達していない社会に焦点を当て、人類学と社会学をさらに区別しました。

これらの発展の結果として、哲学的人類学という用語は人類学者の間ではおなじみの使い方はされておらず、少なくとも英語圏では、哲学者からの理解力にすぐには応えられないでしょう。人類学が現代的な用語で考えられている場合、哲学的な考えは、調査中の一部の社会の文化の要素としてのみその範囲内に入る可能性がありますが、人類学者の仕事や方法で役割を果たすことはほとんどありません人間の性質はその仕事の目的のために考えられます。問題をいくぶん別の言い方をすれば、人類学は現在、経験的な科学の分野であると見なされており、そのため、人類学の哲学理論の関連性を無視しています。ここでの推論は、（実証的ではなく）哲学的人類学はほぼ間違いなく悪い人類学であろうということです。

これらの見解は、科学的知識の実証主義的概念と、それに伴う哲学の否定的な判断を反映しています。この見解によれば、哲学は、宗教と同様に、過去の思考の歴史の期間に属しています。それは科学に取って代わられており、自然科学によって設定された厳密な認識論的または認知的規範に準拠する問い合わせに対して行う実際の貢献はありません。したがって、人類学だけでなく、あらゆる分野への形容詞哲学の適用は、好意から外れました。唯一の例外は、問題の分野の哲学的側面が認識論的および論理的な問題に限定されており、その分野が関与する実質的な調査とはまったく異なる場合です。

「物理学の哲学」、「歴史の哲学」、または「人類学の哲学」でさえも、ほとんど常に狭義の哲学に関係しています。多くの哲学者は、論理的な問題を表現するための媒体として言語に注意を集中させることにより、彼らの仕事に対するこの制限の受け入れを合図しました。他の哲学者が人間の本性について言う実質的かつ独特の何かがあると主張する場合、彼らの作品は慣習的に「哲学的人類学」として分類され、古い使用法が引き起こすかもしれない混乱を回避します。この用語は、そのような区別に先行する研究を行った哲学者による人間の本質の古い説明にも適用されます。ただし、この説明では、哲学的人類学という用語を主に参照します。 これらのあいまいさが発生した期間になります。

「心」のコンセプト

時間の経過とともに発展した用語の変更にもかかわらず、人間の本質の問題を検討した哲学者は、彼らが研究した問題のタイプに実質的な継続性を示してきました。古いアプローチと新しいアプローチの両方で、哲学的な関心の主な焦点は、長い間自己理解の中心となってきた人間の本性です。簡単に言えば、それは人間が心を持っており、より伝統的な言葉では魂を持っているという認識です。記録された歴史のずっと前から、魂は生命、運動、知覚を可能にした人間の性質の一部であると理解されていました。少なくとも19世紀以来、魂の実在性は西洋の哲学、通常は科学の名において激しく争われてきました、特に、かつてそれが原因であった生命機能は、通常の身体的および生理学的プロセスによって徐々に説明されていました。

しかし、その擁護者がこの用語を広く適用しなくなったとしても、魂の概念は永続しました。哲学の中で、それは次第に洗練され、知的および道徳的な力が存在する人間の本性の一部としての心の概念に変換されるようになりました。同時に、伝統的に魂に関連付けられているアイデアの多く（不死など）は、哲学によってほとんど放棄されているか、宗教に割り当てられています。ただし、より広い一般の人々の間では、魂という言葉は間違いなく、特に人間が「内面の現実」として考えているものの表現として、心よりも親しみやすく理解しやすいものです。したがって、この説明の目的のために、2つの用語は適切なコンテキストで使用され、場合によっては複合的な形で「魂の心」が使用されます。